摘要:北宋仁宗皇帝鑄天圣元寶具有重大的意義。史載,1022年宋真宗駕崩時(shí),遺詔由皇太子趙禎即位,是為仁宗。其年號(hào)“天圣”,拆字作“二人圣”,意為兩個(gè)圣人共同執(zhí)政。不過(guò)也不排除個(gè)別天圣元寶數(shù)量稀少價(jià)格昂貴的,有的版別較貴一些。
天圣元寶是北宋時(shí)期的錢幣,北宋時(shí)期的錢幣雖然多且繁雜,但是也是不乏一些珍品錢幣的。天圣元寶是具有一定的歷史意義,不過(guò)盡管它是北宋錢幣,它的價(jià)格并沒(méi)有太過(guò)高價(jià),目前來(lái)講它的存世量太多,收藏價(jià)值并不高。但是,在收藏行業(yè)中,也要多多了解各種錢幣的歷史背景,或許某個(gè)時(shí)候,這個(gè)錢幣就值錢了。
北宋仁宗皇帝鑄天圣元寶具有重大的意義。史載,1022年宋真宗駕崩時(shí),遺詔由皇太子趙禎即位,是為仁宗。趙禎時(shí)年13歲,還不懂政事,便由皇太后(明肅皇后)垂簾聽(tīng)政。其年號(hào)“天圣”,拆字作“二人圣”,意為兩個(gè)圣人共同執(zhí)政。然而,該錢文“天”之“夭”和“滅”的筆意,則透露出天圣年間火災(zāi)遭“天譴”的史實(shí)。史載,天圣十年(1032年),仁宗朝廷大內(nèi)罹“火”,延燒八殿。人傳,朝中以明肅皇后垂簾亂政,是女“夭”(妖)作怪,是為“天譴”,1033年便改元明道。
存世量是決定一枚錢幣是否值錢的重要因素,天圣元寶的存世量之多,直到目前的收藏市場(chǎng)都是大量元圣天寶普品,顯然價(jià)值不高,普品市場(chǎng)價(jià)不高,一般要價(jià)在2-5元以內(nèi)。不過(guò)也不排除個(gè)別天圣元寶數(shù)量稀少價(jià)格昂貴的,有的版別較貴一些。如:天圣元寶、寄廓,廣闊背四出,鐵母等版別但這也需要收藏家具備十足的才識(shí)去發(fā)現(xiàn)珍品。
清末光緒年間發(fā)行江南省造光緒元寶時(shí)已經(jīng)沒(méi)有江南省了,所以江南龍洋在國(guó)內(nèi)的古錢幣拍賣場(chǎng)上也異常的受歡迎,如江南己亥三分六厘銀元,為江南省光緒己亥鑄造,也是該歷史時(shí)期的貨幣改革產(chǎn)物,收藏意義非凡。
據(jù)了解,袁大頭銀元包括四種規(guī)格,分別是壹圓、中圓(五角)、貳角、壹角,民國(guó)三年、八年、九年、十年均有鑄造。其中,民國(guó)三年、九年、十年的壹圓較為常見(jiàn),民國(guó)八年的卻很罕見(jiàn),究其原因,是由于當(dāng)時(shí)的幣制整理決定所影響的。
袁大頭八年真品圖片 袁大頭八年真品普通版,主要是從正背面漢字來(lái)講,“中華民國(guó)八年造”7個(gè)字及“壹圓”2字,書(shū)寫(xiě)符合漢字結(jié)構(gòu),沒(méi)有一字變異。
1911年辛亥革命勝利后,清帝退位,中華民國(guó)成立。是行業(yè)玩家首選平臺(tái)!
總的來(lái)說(shuō),三年袁大頭橄欖齒是屬于該系列中較為常見(jiàn)的版本,其市場(chǎng)價(jià)格在現(xiàn)在市場(chǎng)的炒作和藏友們的追捧下也在不斷上漲,收藏難度較低,又具有一定的升值空間,可見(jiàn),該版錢幣還是非常值得投資收藏的,有興趣的朋友可前往愛(ài)藏APP參與競(jìng)拍。
小平、折二、折三、折五、折十,五等具備。皆涉及洪武初鑄大中錢事。足征見(jiàn)前人已注意大中通寶錢鼓鑄有先后之別,只未揭其差異耳。幣有穿部,內(nèi)外部均勻,正面書(shū)有“大中通寶”四字,布局疏朗,“通”字為單通。幣背上穿鑄有一“十”字。
湖南日字花小頭特征 孫小頭真假辨別
程潛去了湖南后,停止法幣政策,改鑄民間認(rèn)可的銀元,由于湖南沒(méi)有官方鑄造模具,遂委托兩家私人銀號(hào)打造小頭。所以說(shuō),湖南日字花小頭其實(shí)是私鑄銀元。湖南日字花的特征為銀幣正面,兩側(cè)花紋中部三個(gè)根豎向枝干,跟上下橫向花節(jié)緊密相連,形成豎著的日字。
江南省光緒元寶價(jià)格表及圖片 江南省光緒元寶值多少錢
這枚屬于江南省造光緒元寶錯(cuò)版,背面龍紋有錯(cuò)位,龍紋整體位移90度。清代以來(lái)經(jīng)歷了多場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng),珍稀的光緒元寶損失嚴(yán)重,在眾多光緒元寶的版別中,光緒元寶江南省造當(dāng)十銅幣的收藏價(jià)值名列前茅。