大朝通寶幣面設(shè)計(jì)有什么特點(diǎn) 大朝通寶值得收藏嗎
摘要： 12世紀(jì)末至13世紀(jì)初，鐵木真統(tǒng)一蒙古諸部，于1206年被推為大汗，稱為成吉思汗，建立了蒙古汗國(guó)。所以鐵木真稱汗后，想建立一個(gè)大蒙古帝國(guó)，超過中國(guó)的歷朝皇帝。為此，蒙古汗國(guó)開國(guó)錢幣大朝通寶，借用金世宗年號(hào)錢，大定通寶字體鑄造。
12世紀(jì)末至13世紀(jì)初，鐵木真統(tǒng)一蒙古諸部，于1206年被推為大汗，稱為成吉思汗，建立了蒙古汗國(guó)。蒙古汗國(guó)建立后，成吉思汗制定軍事、政治、法律、文化等制度，并開始鑄造錢幣—大朝通寶。那么一代天驕成吉思汗為什么要將蒙古汗國(guó)開國(guó)錢幣定名為大朝通寶，并借用了大定通寶的字體呢?筆者有一些不成熟的看法：朝，朝延、朝代矣，指一個(gè)王朝;“大”不僅與“小”相對(duì)，指范圍或程度的廣、深，而且還有超過的意思。所以鐵木真稱汗后，想建立一個(gè)大蒙古帝國(guó)，超過中國(guó)的歷朝皇帝。開國(guó)錢幣定名大朝通寶就不言而喻了。
不過，也只有成吉思汗這種自我激勵(lì)，激揚(yáng)壓倒敵國(guó)的氣勢(shì)，才有了1219年蒙古軍隊(duì)的第一次西征，攻滅了花刺子模王朝，在喀勒喀河打敗了斡羅斯和欽察聯(lián)軍，版圖擴(kuò)展到中亞地區(qū)和南俄，建立了橫跨歐亞的大帝國(guó)。大朝通寶借用了大定通寶錢幣的字體，是成吉思汗受金世宗的影響而形成的。成吉思汗1162年出生時(shí)，恰是金世宗即完顏雍，于正隆六年(1161年)廢帝(完顏亮)大舉攻宋，他在遼陽(yáng)即位，年號(hào)大定的第二年。
金世宗在位28年，爭(zhēng)取漢族地主支持，又加強(qiáng)猛安、謀克權(quán)力，擴(kuò)大了女真族占有的土地，強(qiáng)化了女真族的統(tǒng)治地位，人稱“小堯舜”，堪稱一代明主。成吉思汗青年時(shí)期佩服金世宗擴(kuò)張本民族土地的做法，同時(shí)，金國(guó)錢幣以精美著稱，銅質(zhì)優(yōu)良，文字清秀，大定通寶仿宋徽宗的瘦金體，也是金代錢幣的佼佼者。為此，蒙古汗國(guó)開國(guó)錢幣大朝通寶，借用金世宗年號(hào)錢，大定通寶字體鑄造。但是，大朝通寶借用了“大、通、寶”3個(gè)瘦金體，而朝字則非瘦金體，說明了元承金制，但在漢化的程度上并不像金人比較崇尚漢文明。
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然而，有一種錢幣恰恰相反，它就是蒙古汗國(guó)大朝通寶，銅錢比銀錢更珍貴。大朝通寶古錢，由于存世量少，歷來爭(zhēng)議頗多，有學(xué)者認(rèn)為它是元初所鑄的錢，也有學(xué)者存在不同意見。
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蒙古汗國(guó)是蒙古族首領(lǐng)鐵木真建立的汗國(guó)。他決心完成阿保機(jī)未竟的統(tǒng)一環(huán)宇的宏愿，為表示他對(duì)阿保機(jī)的傾慕敬仰之情，在建立蒙古汗國(guó)之時(shí)，他把國(guó)號(hào)定為“大朝”，即把阿保機(jī)契丹汗國(guó)的國(guó)號(hào)“天朝”去掉天頂一橫以示尊重。
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“大朝”乃蒙古成吉思汗鐵木真建立蒙古汗國(guó)時(shí)的國(guó)號(hào)，源自鐵木真衷心傾慕銀質(zhì)的契丹太祖阿保機(jī)所建的契丹汗國(guó)的國(guó)號(hào)“天朝”。
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契丹太祖阿保機(jī)是唐末至元中期四、五百年間，被北方各民族所共同景仰和崇拜的最偉大的傳奇帝王，是被北方各民族當(dāng)作薩滿教最高大神太陽(yáng)神所祭奠的神話人物。
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然而，有一種錢幣恰恰相反，它就是蒙古汗國(guó)大朝通寶，銅錢比銀錢更珍貴。在《歷代古錢圖說》一書中，標(biāo)注一星以上的古錢只占到全部古錢的3%?！ 〈蟪▽毠佩X，由于存世量少，歷來爭(zhēng)議頗多，有學(xué)者認(rèn)為它是元初所鑄的錢，也有學(xué)者存在不同意見。
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1、確定投資古錢珍寶幣的心態(tài)。談到投資運(yùn)作，眾行家認(rèn)為，古錢珍寶幣有保值性強(qiáng)的特點(diǎn)，精心收藏有利無害。因此，古錢珍寶幣收藏愛好者應(yīng)在收藏銅錢的同時(shí)，重視收集鐵錢和鉛錫錢。這種“一刀平五千”目前收藏市場(chǎng)的價(jià)位已經(jīng)達(dá)到0.8萬～1萬元人民幣。
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目前發(fā)現(xiàn)的錢幣只有元德和大德。大德通寶小平錢極其罕見，有說世存僅兩枚，恐未必。小平錢中以楷書錢文的為希罕，稱為“上海版”，錢文四字無隸書味道，故圖中所示之大德通寶正是此版。尚有一種昌字為楷書版，稱為“楷昌版”，此版出自西安，存世較少見。
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大朝通寶是蒙古汗國(guó)早期鑄幣的觀點(diǎn)，目前已漸成為錢幣學(xué)界的共識(shí)，但對(duì)其鑄主、用途、鑄造流通情況等問題仍眾說紛紜，難衷一是。也有人認(rèn)為它不是蒙古汗國(guó)官府鑄幣，而是廟宇鑄造的供養(yǎng)錢。蒙古汗國(guó)在改稱元以前稱大朝時(shí)鑄。
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