摘要：　　元代興尊佛教，盛行“供養(yǎng)錢(qián)”，這枚金質(zhì)“大元至治”，是元至治年專(zhuān)門(mén)鑄造賞給寺廟的供養(yǎng)錢(qián)。史稱(chēng)“至治改革”?！　≡⒆诘母母镄抡沟迷瘒?guó)勢(shì)大有起色，其時(shí)，金質(zhì)“大元至治”與銅質(zhì)“大元至治”應(yīng)運(yùn)而生。英宗去世時(shí)年僅21歲。

　　元朝是發(fā)展歷史最短的一個(gè)朝代，所鑄造的錢(qián)幣，無(wú)論從數(shù)量，還是制造的工具，都無(wú)法和其他朝代相比，而且在很多方面也不同意，在大小、寶文、以及結(jié)構(gòu)等方面，相對(duì)都特別隨意，而且真正有記載相對(duì)也比較少。因此這類(lèi)錢(qián)幣，目前收藏比較好，但對(duì)于收藏者，必須要了解大元至治錢(qián)幣怎么分辨好壞?才能收藏只賺不賠。

　　在收藏大元至治錢(qián)幣時(shí)，最重要的一點(diǎn)是，作為藏友必須要充分熟悉了解，比如在品相方面，因?yàn)楸旧黼x現(xiàn)在已經(jīng)有很多年，雖然是銅幣，但由于時(shí)間過(guò)長(zhǎng)，對(duì)相對(duì)腐蝕比較嚴(yán)重，真正品相好的已經(jīng)是寥寥無(wú)幾，在收藏時(shí)必須要收藏品相好，才能在增值這一塊，會(huì)有更大利潤(rùn)回報(bào)。

　　元代興尊佛教，盛行“供養(yǎng)錢(qián)”，這枚金質(zhì)“大元至治”，是元至治年專(zhuān)門(mén)鑄造賞給寺廟的供養(yǎng)錢(qián)。其問(wèn)世似有當(dāng)時(shí)“至治改革”有關(guān)，元英宗孛兒只斤?碩德八剌自幼受儒家教育，通漢族封建文化;登基后推行“以儒治國(guó)”政策，但是前期英宗的權(quán)力受到太皇太后答己和權(quán)臣鐵木迭兒的很大限制。至治二年農(nóng)歷十月二十五日(1322年12月4日)，元英宗任命拜住為中書(shū)右丞相，并且不設(shè)左丞相，以拜住為惟一的丞相。在右丞相拜住、中書(shū)省平章政事張圭等的幫助下，元英宗進(jìn)行改革，并實(shí)施了一些新政，比如裁減冗官，監(jiān)督官員不法行為，頒布新法律，采用“助役法”以減輕人民的差役負(fù)擔(dān)，等等。史稱(chēng)“至治改革”。

　　元英宗的改革新政使得元朝國(guó)勢(shì)大有起色，其時(shí)，金質(zhì)“大元至治”與銅質(zhì)“大元至治”應(yīng)運(yùn)而生。尤其，錢(qián)面錢(qián)背皆為四出，似有寓示勵(lì)精求治之意。遺憾的是新政卻觸及到了蒙古保守貴族的利益，引起了他們的不滿(mǎn)，而且英宗下令清除朝中鐵木迭兒的勢(shì)力，隨著清理的擴(kuò)大化，鐵木迭兒的義子鐵失在至治三年八月初四(1323年9月4日)趁著英宗從上都避暑結(jié)束南返大都途中，在上都以南15公里的地方——南坡，成功刺殺了英宗及右丞相拜住等人。史稱(chēng)南坡之變。英宗去世時(shí)年僅21歲。

　　大元至治雖然只僅存三年，也只是以饋贈(zèng)、賞賜、供氧等等，當(dāng)時(shí)也鑄造了少量的年號(hào)以及國(guó)號(hào)錢(qián)，其使用范圍，主要是社會(huì)上層官史、貴族、佛教等使用，所以發(fā)行量不大，目前具有很高的收藏價(jià)值，特別是品相好的，價(jià)格已經(jīng)漲得讓收藏者很滿(mǎn)意。

　　分辨大元至治好壞的時(shí)候，可以和宋代的錢(qián)幣對(duì)照，以及其他朝代錢(qián)幣對(duì)照，就能明顯的看出，大元至治制作工藝簡(jiǎn)單，相對(duì)特別粗糙。但也有一些錢(qián)幣制作比較精美，但90%以上相對(duì)都比較粗糙，通過(guò)這一系列分析，就可以分辨出好與壞，通過(guò)這樣收藏，就會(huì)減少風(fēng)險(xiǎn)，提高收藏價(jià)值，輕松為自己收藏大元至治獲得更多財(cái)富。