得壹元寶收藏風(fēng)險(xiǎn)大嗎 得壹元寶是哪個(gè)朝代的貨幣
摘要：由此推斷，得壹元寶廢止時(shí)間應(yīng)在上元元年夏季。1992年，在洛陽(yáng)考古發(fā)掘的一座唐代安史之亂時(shí)期的墓葬中，出土有當(dāng)時(shí)流通的4種錢，其中開(kāi)元通寶10枚，乾元重寶16枚，得壹元寶3枚，順天元寶7枚。
唐天寶年間，雖為大唐帝國(guó)的鼎盛時(shí)期，但唐王朝已經(jīng)走下坡路了。天寶十四年(755年)十一月，安祿山、史思明起兵反唐。乾元二年(759年)，史思明在范陽(yáng)稱“大燕皇帝”，上元元年(760年)六月，開(kāi)始鑄“得壹”錢。得壹元寶就是在這動(dòng)蕩的時(shí)期產(chǎn)生的。
乾元二年九月之后，洛陽(yáng)雖已被攻陷，但仍與唐軍相峙，史思明不敢入城，只得駐兵于白馬寺南，還未入東都，處于戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)峙階段，又怎么能鑄造錢幣呢?直至上元元年六月，史思明進(jìn)入洛陽(yáng)城，其后開(kāi)始鑄行得壹元寶錢，才應(yīng)該符合情理。得壹元寶的鑄造期只有數(shù)月，其廢止時(shí)間，根據(jù)《新唐書》的記載：“史思明據(jù)東都，亦鑄‘得壹元寶’錢……既而又惡‘得壹’非長(zhǎng)祚之兆，改其文曰‘順天元寶’”。由此推斷，得壹元寶廢止時(shí)間應(yīng)在上元元年夏季。這說(shuō)明，得壹元寶的鑄行、流通，只是曇花一現(xiàn)。
據(jù)《歷代錢譜》記載，得壹元寶為“思明并銷洛陽(yáng)銅佛所鑄”，與開(kāi)元錢并用，以一當(dāng)開(kāi)元錢一百。有趣的是，據(jù)《錢錄》說(shuō)：“賊平之后，無(wú)所用焉。刀兵之家，還將鑄佛?！卑彩分畞y平息之后，毀佛所鑄的得壹元寶，又被“還將鑄佛”，真是耐人意味。1992年，在洛陽(yáng)考古發(fā)掘的一座唐代安史之亂時(shí)期的墓葬中，出土有當(dāng)時(shí)流通的4種錢，其中開(kāi)元通寶10枚，乾元重寶16枚，得壹元寶3枚，順天元寶7枚。得壹元寶數(shù)量最少，可見(jiàn)它后來(lái)傳世極少也是順理成章的事情。
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得壹元寶真品單枚價(jià)格 根據(jù)現(xiàn)在的市場(chǎng)價(jià)格來(lái)看，得壹元寶的價(jià)值是相當(dāng)高的，普通版得壹元寶的價(jià)格在萬(wàn)元左右。安史之亂后，史思明一心想當(dāng)“始皇帝”。
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隨后史思明成為了大燕皇帝，將洛陽(yáng)的一些銅造佛像大量的銷毀，并且打造成了貨幣，稱之為得壹元寶?？梢哉f(shuō)，在錢幣流通歷史上，得壹元寶只是曇花一現(xiàn)，沒(méi)有太豐富的歷史。到現(xiàn)在為止，得壹元寶的現(xiàn)存量特別稀少，能夠流傳至今也是水到渠成的事情。
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整體銹相自然天成之相昭然，無(wú)異無(wú)邪，銹相之門可得自開(kāi)矣。毫無(wú)疑問(wèn)，此鑄相清晰表明，本品乃史思明官爐原鑄之品，開(kāi)門鑄相無(wú)疑。而觀其背，但見(jiàn)鑄有四枚月紋，凸起較為明顯，故稱背四月紋之得壹元寶錢。這可以從收藏實(shí)踐和檢索所見(jiàn)均不易得這一點(diǎn)得以證明。
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為此新帝甚怒，朝臣面面相覷。后史思明又被其長(zhǎng)子史朝義所殺。歷時(shí)八年之久的安史之亂終于平息，人民又可以開(kāi)始過(guò)上安定的生活了，“順天”、“得壹”又被政府收繳，重新化成銅水用來(lái)鑄佛。在清代末期，泉家們中間即有一種說(shuō)法，叫做“順天易尋，得壹難求”。
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得壹元寶便是這動(dòng)蕩的時(shí)期的產(chǎn)物。相反是有一定的量，這可從歷譜對(duì)得壹元寶錢總的定級(jí)并不太高上可以看出。當(dāng)然，由于得壹元寶錢有多種星月紋背式，故各式錢存世量也不一致。
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據(jù)了解，在學(xué)術(shù)界對(duì)得壹元寶的鑄造時(shí)間有不一樣的觀點(diǎn)，一些人認(rèn)為它鑄造于乾元二年，還有一些人認(rèn)為它鑄造于上元元年。到現(xiàn)在為止，得壹元寶的現(xiàn)存量特別稀少，能夠流傳至今也是水到渠成的事情。
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今天，筆者為大家介紹的這枚古錢幣叫做“得壹元寶”。所以“得壹元寶”更加珍貴。史思明盡管把“得壹”改為了“順天”，但他還是沒(méi)有善終，最后竟被自己的兒子所殺，又為這枚錢幣蒙上了一層神秘的色彩。由此可見(jiàn)此錢的稀罕程度。
