開元通寶鑄造原因及背景介紹 開元通寶版別介紹
摘要：加之寺廟遍布，眾多僧尼均依賴官府供給，財政負擔(dān)沉重。至?xí)觊g，唐武宗為減輕財政負擔(dān)，詔令廢滅天下佛教，拆廢各地寺院，燒毀佛像等用以鑄錢。這些背面有紀(jì)地文字的“開元通寶”錢，因鑄造于唐代會昌年間，故后世通稱之為“會昌開元”錢。
唐代中期，由于發(fā)生“安史之亂”，社會經(jīng)濟遭受嚴重破壞。唐王朝為應(yīng)付巨大的軍費開支，累變錢法，導(dǎo)致嚴重的“錢荒”。加之寺廟遍布，眾多僧尼均依賴官府供給，財政負擔(dān)沉重。至?xí)觊g，唐武宗為減輕財政負擔(dān)，詔令廢滅天下佛教，拆廢各地寺院，燒毀佛像等用以鑄錢。淮南(今揚州)節(jié)度使李紳率先鑄造進呈一種背面鑄有“昌”字的“開元通寶”錢，以紀(jì)年號“會昌”。
于是朝廷下令各地州郡仿效淮南的做法，鑄造背面有紀(jì)地文字的開元錢。這些背面有紀(jì)地文字的“開元通寶”錢，因鑄造于唐代會昌年間，故后世通稱之為“會昌開元”錢。唐武宗會昌五年(公元845年)，朝廷下令各地所鑄均于錢背增添地名，統(tǒng)稱會昌開元。背文記有“昌、京(長安)、洛(洛陽)、益(成都)、荊(江陵)、襄(襄陽)、藍(藍田)、越(紹興)、宣(宣城)、 洪(南昌)、潭(長沙)、兗(兗州)、潤(鎮(zhèn)江)、鄂(武漢)、平(昌黎)、興(興平)、梁(漢中)、廣(廣州)、梓(三臺)、福(福州)、桂(桂陽)、丹(晉城)、永(零陵)等23種，“永”字鑄量最少，次為“丹福平桂”等。
會昌開元中還有一些特殊版別，也相當(dāng)罕見，如“京”字反書，稱反京;“福”字在背穿右的稱右福;背穿右藍、穿上下各有云文的稱藍三云;背穿右藍、穿左大王、穿上下太平的稱藍大王;又有雙重背文的如“京”字稱雙京;兩個“藍”稱雙藍。
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開元通寶以其大小輕重適中、名稱形制合宜等，對我國幣制的革新有深遠的影響。比如以背三朵云的開元通寶，因其做工精致，存量極少，使得其被賣出幾萬甚至是十多萬的價格，也是開元通寶中難得的競品以及珍品。
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收藏開元通寶這一古錢幣，對大多數(shù)人而言，是具有可持續(xù)發(fā)展性的。在收藏市場中必開元通寶真假鑒別然會出現(xiàn)一些高仿產(chǎn)品，收藏愛好者在購買時也要掌握正確的建議別貨幣的方法。
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開元通寶錢文四字由于不斷的修模，演化而變得大小不勻稱，文字書體意境無一氣呵成之勢，而是錢文四字各自為態(tài)了。開元通寶一般直徑;24至25毫米，穿寬;6.5至7毫米，郭厚;1至1.5毫米，重3.5至4.2克。
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開元通寶其背可見略有向上移范，自然鑄相。幾番鑒賞下來，本品“開元通寶背福月”錢，會昌官爐出品，三相一材，皆為過關(guān)斬將，開門見山，可靠踏實。由此可以說，此乃會昌開元通寶錢之創(chuàng)建珍式，并不為過。
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“開元”意為“開創(chuàng)安定富裕的美好生活”。南北朝時期成書的道教經(jīng)典有《太上老君開天經(jīng)》。故“開元通寶”制詞，除顯性意義外，尚有隱性意義層面存在。
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閩開元小平鉛錢形制悉仿唐會昌開元，面文“開元通寶”對讀，隸書體，基本上繼承了初唐歐體隸書的書法藝術(shù)遺風(fēng)。這批鉛錢分背福、背閩兩大系列版別，若再細分則版別甚多。背“閩”系列有普品、小樣等版別?！ ∫孕訛楹?，閩字為隸書體。
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正因如此，開元通寶成為家家戶戶不可或缺的東西。 開元通寶具有劃時代的意義，代表著貨幣進入了新的紀(jì)元。現(xiàn)在關(guān)于開元通寶的收藏，其價格也是幾百元到上萬元不等。藏友們在選擇收藏開元通寶的時候，也要分清不同開元通寶的不同價值。
一枚開元通寶值多少錢 開元通寶出土量多嗎
開元通寶錢的鑄行，對我國的衡量法產(chǎn)生了重大影響。開元通寶簡稱開元錢或通寶錢。銅錢名曰通寶，反映了當(dāng)時人們對貨幣作用有了進一步的認識，以錢為寶，則意味著貨幣即財寶觀念的增強和人們對其崇拜程度。
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兩種唐開元通寶錢在書意、形制、厚薄和背紋飾文字風(fēng)格上可有較明顯區(qū)別。時至今日，再將又一品獨特罕見且脫譜的唐開元錢帳中點出，遣之上博展賞，以饗泉好。然面日紋，且紋形碩大，卻不僅脫譜，而且在收藏實踐中極為罕見。
