大元通寶有多少個(gè)字體版本 大元通寶收藏需要注意些什么
摘要： 蒙古文版的大元通寶的蒙古文采用的是巴思八文，巴思八文是忽必烈時(shí)期的國(guó)師八思巴創(chuàng)建的文字，巴思八文字的創(chuàng)建從一定程度上促進(jìn)了蒙古文明社會(huì)的進(jìn)程。
大元通寶是元朝時(shí)期的貨幣，是由元武宗鑄造并且發(fā)行的圓形方孔銅錢，元朝是蒙古族建立的朝代，而大元通寶也是因?yàn)檫@個(gè)原因而有漢文及蒙古文兩種版式，大元通寶并不是年號(hào)錢，大元通寶中蒙古文的版式居多，而漢文版式的大元通寶數(shù)量就偏少一些，另外，漢文版式的大元通寶分為大小兩種樣式，都是非常罕見的圓形方孔錢，在我國(guó)的古代貨幣史上也是十分的珍貴。
值得廣大藏友了解的收藏背景是，元朝是一個(gè)主要以紙幣為流通手段的國(guó)家，因此鑄造的圓形方孔的銅錢數(shù)量稀少，并且多以漢文錢為主，如果藏友有幸收藏到大元通寶需要注意的是一般來講漢文版的大元通寶更為珍貴，漢文版的大元通寶一般分為大小兩個(gè)樣式，雖然兩種樣式的存世量都比較的稀少，但是在大小這兩種樣式中，小的漢文版式的大元通寶的收藏價(jià)值更高，是古代的錢幣中的珍品。
蒙古文版的大元通寶的蒙古文采用的是巴思八文，巴思八文是忽必烈時(shí)期的國(guó)師八思巴創(chuàng)建的文字，巴思八文字的創(chuàng)建從一定程度上促進(jìn)了蒙古文明社會(huì)的進(jìn)程。之后八思巴文就作為了大元的國(guó)書，因此大元通寶的韓文版采用了巴思八文，藏友在收藏到大元通寶后，一定要注意漢文版的大元通寶尤其是小型的大元通寶的收藏價(jià)值更高，升值空間也更客觀，如果并沒有收藏到，但是對(duì)大元通寶的收藏比較的感興趣，藏友可以了解大元通寶的歷史來源，并且了解一些大元通寶的收藏背景，在做足了對(duì)大元通寶的功課后才能更好的收藏和投資大元通寶，希望藏友注意收藏風(fēng)險(xiǎn)，不要貿(mào)然買進(jìn)。
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漢文版的大元通寶，尤其是小型的大元通寶收藏價(jià)值更高，升值空間也更可觀。漢文大元通寶諸譜載有小平及折十背梵文錢，評(píng)級(jí)皆高。大元通寶折二背梵文諸譜未錄，應(yīng)為試雕樣錢并未鑄行。據(jù)悉，真品大元通寶行情收藏比較好，價(jià)格一般在1000元左右。
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八思巴文是元朝忽必烈時(shí)期由“國(guó)師”八思巴創(chuàng)制的蒙古新字，世稱“八思巴蒙古新字”。后人以此作護(hù)身符用，這樣一枚奇珍錢幣，具有宗教、藏學(xué)、藝術(shù)、文物等多學(xué)科的收藏和研究?jī)r(jià)值。這樣完好的八思巴文大元通寶紅銅樣幣，升值空間巨大，值得收藏
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有漢文及蒙古文兩種，版式繁多，大小厚薄不均勻。折十蒙文的發(fā)行量比較大，較為常見。漢文“大元通寶”分大小兩種，均極其罕見，小型尤少，皆為古錢珍品。因此，八思巴文大元 通寶背漢字宜的出現(xiàn)，應(yīng)不為奇怪。
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南宋皇宋元年八思巴被忽必烈召至左右，為忽必烈夫婦等二十五人授佛戒。自任薩迦寺第一代法王，執(zhí)掌西藏政教全權(quán)，為西藏實(shí)行貴族僧侶統(tǒng)治之始。有著述三十余種，傳世至今的有《薩迦五祖記》。
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漢文的大元通寶有兩種，一種大的一種小的，小型的尤其的少，所以非常珍貴。如果預(yù)算有限，也可以選擇一些價(jià)格比較平民化的大元通寶，現(xiàn)在的價(jià)格不代表未來的價(jià)格，所以論升值潛力，很多也值得考慮。
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漢文的大元通寶有兩種，一種大的一種小的，小型的尤其的少，所以非常珍貴。如果預(yù)算有限，也可以選擇一些價(jià)格比較平民化的大元通寶，現(xiàn)在的價(jià)格不代表未來的價(jià)格，所以論升值潛力，很多也值得考慮。
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你知道大元通寶是什么時(shí)期發(fā)行的貨幣嗎
元朝時(shí)期因錢幣的發(fā)行量較少，且后來幾經(jīng)戰(zhàn)亂，許多錢幣毀于亂世之中，因此大元通寶的存世量稀少，常常出現(xiàn)有價(jià)無市的情況?！ ≌蛉绱?，這種錢幣價(jià)值連城，其售賣價(jià)格令很多收藏愛好者望而止步。
大元通寶幾個(gè)版本的價(jià)格和升值潛力怎么樣
漢文的大元通寶有兩種，一種大的一種小的，小型的尤其的少，所以非常珍貴。如果預(yù)算有限，也可以選擇一些價(jià)格比較平民化的大元通寶，現(xiàn)在的價(jià)格不代表未來的價(jià)格，所以論升值潛力，很多也值得考慮。
